“插花”是一项高雅的文化艺术

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　　插花艺术“插花”是一项高雅的文化艺术活动，在我国有着悠久的发展历史。过去，我国的插花并没有英文名字，按字面可译作The art of fbw erarrangem ent日本人从中国引进插花后，经过规范化、条理化后称之为“花道，，，英文是“lkeb ana"。“花艺设计(Flow erD esgn)”是西方国家对插花的统称。

　　随着东西方文化的交流越来越深入和我国社会的开放发展，花艺设计以另一种风格的插花形式在我国发展十分迅速，差不多成为了主流花艺。然而，到目前为I卜，似乎很多人对这两者的概念并不太清楚，往往混为一谈，统称为“插花花艺”。最近笔者在插花技师考核的论文答辩中，遇到有关“仿真花”的应用问题，于是对此进行了思考。究竟两者是否通用，其各自的含意是什么?区别在哪?下其各自的含意是什么?区别在哪?下文将就此提出笔者的想法，以供插花界的各位朋友参考和讨论，以求能有个清晰的界定，从而更明确地制定各自的培训计划，为我国插花事业的发展明确方向。

　　一、字意“插花”从字面上可理解为一种行为。“插”是一个动作，是人们将自然界中的花木折枝后或以手持之或插入容器中，以水养护来延续其生长，以便更好地观赏。文将就此提出笔者的想法，以供插花二、“插花”行为产生的起因除了出于对佛祖的恭敬而插的“佛前供花”外，人们会产生插花这种行为更多是出于对大自然的向往。 大自然中植物那种生意盎然、生生不息的旺盛生命力令人赞叹不己，而植株的萌芽、生长以至枯黄凋落，这种生命的循环也引起人们对自我生命的反思。

　　那形形色色花材各自不同的生理习性，对生态环境所展现出的超凡适应力，如:出于污泥而不染、不惧风霜严寒的傲骨风姿，令人敬佩与尊崇。 植物随着季节的变化而产生的美妙韵律、色彩和多种形态更是令人迷恋，使人情不自禁地产生冲动，要将大自然带回家中慢品静赏。古代诗人杨万里在《瓶中梅花》一文中就有这样的描述:“胆样银瓶玉样梅、北枝折得未全开、为怜落寞空山里，唤入诗人几案来”。表达的正是“插花”者的心境。

　　三、内涵“插花”是一种“天人合一”的行为，是人的思想行为与大自然有机揉合在一起的产物。由于人生活在社会中，无时不刻不打着社会的烙印，中国人受儒、道、佛等哲学和道德伦理的熏陶，再加上文人雅士们的俭释和演绎，将人们的审美情趣潜移到“插花”的行为中，就有了中国传统插花那种以花传情、抒怀寄托、借花明志、寓教于花等插花文化，使中国传统插花作品不仅具有形象的艺术美，更有美妙的意境和丰富的文化内涵。

　　四、制作“插花”必须是亲力亲为，绝不能假手于人，这也是插花艺术与“花艺设计”不同的主要特征之一。

　　插花的过程就是人与花的对话，也是人们自我修炼的过程。插花时插花者必须静下心来，细心观察手中花木的姿态，边欣赏边琢磨，发掘花材的特质，以期能更淋漓尽致地将之展现出来，这个过程既能怡情养性，又能提升自身的审美情操，获得精神上的欢愉和慰藉，是一种享受，非他人能代劳。

　　五、对象插花的主体是“折枝花”，这也是与花艺设计很重要的区别，插花就是表现花材本身的自然特性和独特的美态。尽管现代自由花不受具体花型的拘束，但其研究和展现的对象，仍是花材自身的特质，因此插花者要了解和熟识不同花材的生长特性、生态要求，才能更好地展现各自不同的风采。

　　六、目的插花是为自己而插花，非为取悦于他人。这也是插花与花艺设计不同之处。插花首先要自娱，其次才是愉他人。出于自己的兴趣，按自己的审美和自己对花材的感受来插花，更具个性。并非因别人的需要，按别人的要求来决定插什么样的花。

　　中国传统的插花不带功利，不作为商品，更不出儒，插花后常邀好友宾客来欣赏。清茶薄酒，在清幽的环境中边看边品，相互交流共同提高，其乐融融，正因如此，插花所涉及的商业产链相对较狄窄，除了各类器皿的制作和少量的饰物外，并不具备商业的性质，其功能主要是修心养性，冶情逸趣，提升生活品质和精神文明。

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